信息技术与人的自由

【摘  要】信息技术的快速发展导致信息技术自身的异化，本文从信息技术与人的自由的角度看来，信息技术异化从时间和空间上限制了个人的自由，人被信息技术奴役，严重的依赖于信息技术，其最终的结果导致了善与恶的不可分离。

 

【关键词】信息技术，自由，信息技术的异化

 

在古代，“烽火连三月，家书抵万金”中的“烽隧相望”，书信往来这样的信息传递方式，对于古代的国家、家庭和个人是何等的重要。然而时过境迁，随着社会的发展，今天已经进入了21世纪的信息社会，信息技术的使用已经十分普遍，那么什么是信息技术呢?信息技术就是指有关信息的收集、识别、提取、变换、存贮、传递、处理、检索、检测、分析和利用等的技术。信息技术主要包括传感技术，通信技术，计算机技术和缩微技术等。^[1]那什么又是自由呢？“从本体论上的意义上说，自由就是不受任何外在东西决定的存在。”^[2]诚然，人生活在这样一个信息技术高度发达的社会，计算机网络的应用，虚拟技术等的大力发展，人的本身不受外在东西的决定似乎是不可能的，所以，人本身在信息技术的影响下是不自由的，信息技术的给我们带来方便的同时，信息技术本身其实已经开始异化了。

异化来自拉丁文alienation,具有让渡、转让、分离、疏远、精神错乱之意，在技术哲学领域中，人们一般将技术应用过程中技术给人类带来的危害、技术转化为异己的敌对力量的现象，称之为技术异化^[3]。

一、信息技术的异化过程

    网络上无数的信息让你在做某些选择的时候反而无所是从，正如麦克卢汉(McLuhan)指出“信息泛滥，无穷无尽的信息模式的泛滥，是各种程度精神病最常见的原因^[4]”。各种垃圾信息的产生，都是赤裸裸的信息污染。从信息技术给予人的自由这个封闭的空间里来说，信息技术产生了太多的信息，让人无法应对和处理，原来看起来有序的信息逐步转向无序，导致了熵增，如果任凭这样下去的话，有一天就会趋于熵无限大的热平衡的死寂状态。

    信息技术的发展速度远远的超过了我们的预期，信息技术会产生新的产品，对于这种新的产品和新的技术的使用，要求人们经过更多的培训，举个例子来说，过去的人，要在工厂上班需要进行10年的教育就可以操纵机器了，但现在的新的机器，需要受过20年教育的才能来操纵，看起来信息技术本身产生了很多新的东西，实际上人们付出的代价更多，在今天的就业中，需要不停的充电，绞尽脑汁，夜以继日的工作，以赶上信息技术的发展，原来我们指望信息技术的产物能够给我们更多的自由，然而“现代技术在使人从劳动的苦役中解脱出来的同时，却加强了人对机器的依赖。人在其面前丧失掉了主体地位，也丧失了自由^[5]”。 哈贝马斯(Habermas)在《作为“意识形态”的技术与科学》一书中也指出“这个宇宙中，技术也给人的不自由提供了巨大的合理性。并且证明，人要成为自主的人、要决定自己的生活，在‘技术上’是不可能的。因为这种不自由既不表现为合理的……而是表现为对扩大舒适生活和提高劳动生产率的技术设备的屈从。^[6]”

信息技术的异化本身加重了人的负担，人想依赖它，但又不得不离开它，打乱了自然界本身的联系，这种相互关系脱离了信息本身的目的。

 

二、信息技术从时空上限制了人的自由

在信息技术高度发展的今天，从某个角度说，我们可以让时空停滞，我们可以细细的品味一颗子弹穿过玻璃的精细场面，同时在几秒种内观察一朵花如何绽开，在信息技术下的加速或者延缓事情的发生，未来成为现在的同时又延续着过去，这样造成的后果是，我们的生存环境在信息技术的制造下都变成了我们自身的人工制品，我们自己给自己制造了一个环境。实际上，我们在给自己制造环境的同时，我们自己抛弃了我们自己。从原来的线性发展到现在的非线性发展，原来的有序转化为现在的无序状态，试想一下，如果信息技术发展到可以制造人工大脑的那一天，为了节省我们自己的培训时间，通过一种非线性和无序的发展，直接给人植入一块芯片，让芯片控制人自身的思维，我们还是自由的吗？从这里来说，人自身抛弃了自己，取而代之的是带有机器芯片的人，人还是人吗？我们还是我们自身吗？我们的思维都部分被机器控制，我们自己的行为已经受到了外来的干涉，我们当然不再是自由的了。

信息技术的发展看起来给我们一个比较方便的中介——计算机和计算机网络，IM工具的使用，Email的流行……在这个世界里，两台电脑一个网络，连接了你和我，一个网络地球村的出现，导致了国界和地域的消失，所有的界限都变得动荡和模糊。于是，远在天边的东西一瞬间近在眼前，由于沉浸在眼前技术所带来的远在天涯的世界，近在眼前的东西可能在一瞬间远在天边，咫尺与天涯在信息世界里相互移位。信息技术在超越突破时空限制中把时空平均化了，或者说自然的时空被虚无化了。一旦从时空制约的存在中抽拔出来，主体的人在不知不觉中被囚禁封在一个被抽掉了空气而一尘不染、无限透明、无边无际的虚拟世界^[7]。在这样的一个封闭空间中，信息技术带来的东西囚禁了人的主体，导致了人的不自由，雅克·埃吕尔(Jacques Ellul)也指出,“技术绝对不可能产生自由……通过技术中介，生活在今日技术社会中的人，又被强加上另外的限制，而它们和传统的限制一样压抑而严酷……更加深刻的问题是：技术的运行与自由相违背，这一运行是决定论的和必然的。”^[8]在一个信息技术连接起来的社会里，人与人之间没有了面对面的沟通，少了传统的有序社会里的人情味道，只有冷冰冰的机器代码，人沉溺在这样的一个社会中，导致了人的交往能力下降，严重的依赖信息技术给我们的中介，这样造成的后果是信息技术中虚拟空间上的活跃与现实生活中的冷漠——典型的人格分裂。

就这样，通过时间的流逝，信息技术的越来越高度发展，信息技术会在不知不觉中通过营造满足精神需要的空间逐步达到对人的控制，把这个世界转向为一个无序的世界，本来作为客体性的信息技术逐步吞没人的主体性，逐步使人丧失自己的主体性，目的性，从这点来说，“技术消亡了人的主体性，”^[9]人成为马尔库塞所说的“单向度的人”，麦克卢汉(McLuhan)指出,“对媒介影响潜意识的温顺的接受，使媒介成为囚禁其使用者的无墙的监狱。正如利布林在《出版业》一书中所云，倘使人不看见他所走的方向，他就不能自由，即使他携枪去到达目的地，他也不能获得自由。^[10]”

 

三、信息技术下的不自由导致善与恶的不可分离

在《道德的形而上学的基础》一书中，康德做出进一步的说明，人是理性的存在者，不受经验的因素所决定，因此是自由的。自由是道德活动的先决条件；唯有自由的人才能自主自觉、而不是被迫的行善；唯有自主自觉的行为，才有道德价值，被迫做出的事情，既不是善也不是恶^[2]。

我们不得不承认,信息技术的进步包含了善与恶,信息技术的发展导致了部分的社会失业,这种技术性失业在今天比比皆是,部分人是可以这样宣称的,技术性失业会最终消失的,毕竟一个工作消失,社会会产生一个社会岗位的,可是他们忽略了一个问题,给你一个工作(这样其实就本身不自由了，因为你没有选择的余地),离开你的家乡到两千里的地方去上班,这样就没有考虑到一个人的朋友,家庭和社会关系,这是一个最简单的善与恶的不可分离的例子.

雅克·埃吕尔(Jacques Ellul)指出,工业主义创造了新闻媒体、信息传输以及交通运输，最终是交战方法。这些使得区分侵略者和被侵略者越来越困难，甚至几乎是不可能了。……现在的新闻报道的影响非常的重要，因为新闻报道的功能就是混淆视听，甚至没有人能够获取任何事实的正确认识^[11]。每天网络的上的新闻流量可谓惊人，及时发生的各种消息，新华社，美联社，路透社……每天要从大量的文字内容提取出新闻，信息技术产生的信息太多，读者根本无法做自由的选择，合理的删除，编辑，什么为真？什么为假？编辑们实际上根本也无法应对这些，只有凭借自己的良知和经验，知识来判断，基督教会编辑的新闻，本来可能是完全的真的，可是对于佛教会的编辑来说，根本不屑一顾。一则特定的信息是否是主观的，即使在最有利环境中我们也绝对分辨不出。我们必须总是记住，无论这条信息是什么？它至少已经过四五双不同的手加工过了^[12]。编辑和读者在这些信息中是不自由的，一些被迫做出的选择，正如康德的观点，既不是善也不是恶，善与恶在这里是不可分离的。

 

 

【参考文献】

[1]信息技术[EB/OL].http://tech.sina.com.cn/other/2004-09-14/1447424936.shtml

[2]赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社， 2001：389

[3]郭冲辰，陈凡.技术异化的价值观审视[J].科学技术与自然辩证法，2002（1）：1

[4]吴国盛.技术哲学经典读本[M]. 上海：上海交通大学出版社，2008：528

[5]王立新，陈凡.论技术异化的二重性影响[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版) 2008,(36)2

[6]吴国盛.技术哲学经典读本[M]. 上海：上海交通大学出版社，2008：146

[7]李智，陈爱梅.论信息化生存的两重性及其出路 [J].自然辩证法研究，2000, (12): 25一29

[8]吴国盛,技术哲学经典读本[M]. 上海：上海交通大学出版社，2008：126

[9]陈凡.技术图景中人主体性的缺乏与重构[A].陈凡，秦书生，王健.全国科学与技术(STS)学术年会(2007)论文集一科技与社会(STS)研究[C].沈阳：东北大学出版社，2008：43

[10]吴国盛.技术哲学经典读本[M]. 上海：上海交通大学出版社，2008：531

[11]吴国盛.技术哲学经典读本[M]. 上海：上海交通大学出版社，2008：139

[12]吴国盛.技术哲学经典读本[M]. 上海：上海交通大学出版社，2008：140

 

Information Technology  And  Freedom  Of  Human

 

【Abstract】The rapid development of information technology results in the alienation of information technology,we base ourself on relation between information technology and freedom of human,the alienation of information technology restrict freedom of human in space-time, information technology enslave ourself,we must depend on information technology sharply.It finally leads to the difficulty of distinguishing good and bad.

 

【Key words】Informaton technology;freedom;the alienation of information technology