作者: 南山空同 本文的观点颇新，值得一读
中医, 不是指中国的传统医学, 也不是指和西医相对应的医学分类, 而是” 中和医之” 的简称, 通过” 调气灵､和阴阳､养腑脏､消宿疾” 而到达” 气灵中和” 的状态, 从而实现” 执一守中, 而无所医”, 当今世上, 对” 中医” 的了解和认定, 往往坠入云雾之中, 本文将一一拨开掩盖在中医头顶的浓雾, 将真实的中医展现给在世人面前｡
引子: 你所不知道的中医起源
距今约 9800 年左右, 昆仑山发生大洪水, 天气阴冷, 众人死伤无数, 众人不得不迁往青海湖和日月山方向, 一路上倒并无意外, 但到了暂住地后, 众人都慢慢安顿了下来, 却在一个多月后, 有很多人连续病倒, 也有很多人不眠不食, 身形日瘦, 最后气息微弱, 直至死亡｡
而这些死亡的人, 逃出来时, 身上并没有受什么致命伤｡当时族中智者问众人, 为什么我们一同逃出来时, 很多人都没有事, 到了居住地却一个个死亡, 那些受了重伤的禽兽可以伤口慢慢愈合, 化病为病, 而有这么多的人, 却化疾为病, 在没有重伤的情况下身死命丧?
众人皆不知｡
智者告诉他们,2000 年前, 世人得天地灵气, 人之灵气, 得之于外, 存之于内, 在外为气, 在内为精. 精纳于心, 存之日久, 化之为情｡情有七类, 七情以精､气､神 (血) 三神为媒, 得生灵性｡众禽兽鲜有七情, 故心虽有伤害, 可自消, 不会积疾为病, 而世人七情盛, 七情郁积, 易积疾为病, 身死命丧｡
于是他命众人合围为几层, 席地而坐, 告诉大家危险永远解除下来了, 大家将在有生之年永获安身之地, 我们今天来纪念亲友, 大家可直呼在大水和山崩中死亡的亲友名, 向他们诉说情感, 众人听后大哭不已｡
此后, 众人开是慢慢恢复往日在昆仑山中的生活习惯, 也有更多的人开始进食, 身体也渐渐好转｡
这是人类获得灵性后, 第一次大规模的因为七情而招致的疾病, 为气灵相感原理中的七情相感积病, 人和其他动物相比, 有更丰富的情感, 而这些丰富的情感, 而人的七情是由心控制的 (请参照前文或< 你所不知道世界之心的秘密>), 当某一种情绪心房时, 会被心灵场放大, 之后遇到精､气､血三神, 送到全身, 随之而来的便是, 气血的通畅 (郁积)､身体的放松 (紧张)､脸上的笑意 (阴沉), 大脑中开始回想有关你美好 (烦恶) 的事件或言行｡
当一个人某一种负面的情绪存在过久时, 他身气相应的部位的气血也会郁积, 最终导致身体上发生病变｡
当这种病变还是以能量形式存在时, 可以通过气灵 (能量和信息) 来加以调整, 如一个生气导致胃部疼痛, 疼痛的主导因素是气 (能量) 和灵 (七情), 因此, 可以通过气血的通畅､情绪的安抚得到治疗, 治疗的方式是调气血｡
因此, 当 9800 年前那场灾难到来后, 最初大家都忙着躲灾难, 心思都放在如何逃难上, 一旦大家停下来后, 便开始思念自己的亲友, 为亲友的与世隔绝而感到痛苦, 同时恐慌灾难会再次降临这种情绪, 而智者的方法, 是通过调气灵的方式, 来治疗疾病｡
但如果一个人因为时常生气, 最终导致胃溃疡, 能不能借助调气灵的方法治? 不能｡
中医, 简单来说, 是气灵医学, 它是通过对信息 (情绪) 和能量的调养消和, 最终实现而无所医, 而有一个领域, 是它所无法真正触及到的, 那就是已有的物质｡就像一个人得了肠穿孔, 这是物质性疾病, 不是可以通过气灵可以化解的, 而是要通过物理方法却除, 如手术, 然后再通过气灵来调理｡
也就是说, 气灵之法, 管前管后, 不管中, 中是指物质的损益 (减少或增加)｡
这世间的医人之法, 不应是安中医和西医来区分的, 而是应分为另外两个大类别, 一类是物质医学, 它研究和解决的对象是物质体的损益, 另一类是气灵医学, 它研究和解决的是气灵 (能量和信息 (情感心理)) 的平衡｡
因为物质是可以被直接观测､量化､分解分析的, 这正是观代科学和物理所擅长的, 而气灵医学到目前为至, 仍无法被大众直接观测､量化､分解分析, 因此, 人们对气灵医学的了解, 仍然是处于极低的水平, 有很多领域甚至从未碰触过, 我们今天将系统的讲解气灵 (中医) 医学中所包含的内在整相, 将那些被历史的尘埃掩埋的气灵 (中医) 医学中无论是否神秘的部分, 都一一展现给世人｡
1､众人听起来像神话一般的气灵相易治病方法｡
气灵相易治病方法分为两种, 一种是异体相易, 一种是同体相借｡
(1) 异体气灵相易
2013 年国庆, 有很多人在终南山上, 同行一人因胃酸身体不适, 浑身乏力､恶心难受｡我们中同行一人蹲下身, 与对方身体基本平行, 然后闭上眼睛, 静心凝神, 用心念将假想将自己投在对方身上, 把自己想成对方, 去感应对方的不适｡
十余秒后, 治疗方开始觉得胃酸, 用心念导引酸水达两腮部､张口, 有酸水自口中流出, 之后, 几分钟后, 对方身体不适基本消失｡
众人听到这儿, 会觉得有些玄的, 对方的胃酸上哪儿去了, 怎么你口中有酸水出, 她就好了?
说到这儿的时候, 我和你说, 我喜欢吃青杏时的那种酸酸的感觉, 那种酸会让人有种连牙齿都有软倒的感觉｡感受一下, 你的口腔内是不是已经有了变化｡
文字和声音, 都是信息, 都是灵, 这些灵因为说的人多, 它带有一部分固定的能量, 我们将它称为气灵, 也就是说它们是信息和能量的综合体｡我写下的这些文字也是气灵体, 它们通过你的眼睛和和心进入你的身体｡
其中, 灵 (信息) 的那部分有同频共震､同频相吸的属性, 它迅速会在你身体里找到和他频率相同和相近的部位, 准备起作用, 之后, 我的文字中所带的气也会同时到达, 它能量的强弱决定了你身体会起多大变化｡
如果你只是用眼睛在看这些文字, 你的感应并不会太大, 但如果你看到这些文字后, 让这些信息再经过你的心里一下, 你的心中有个气灵场, 它可以放大一切经过它那儿的信息, 那么, 这种反应将会更明显｡
有了上面的基础, 我们回过头上说刚才是怎么治的病｡
治病的一方先静心凝神, 是为了将低自身气灵的原有属性, 以便达到接近于无我的状态, 然后用自己的相同部位去感受对方身体的信息｡这时, 因为同频相吸的原则, 治病人身上的气灵场很快就能找到对方身上相应的部位, 从而使得双方实现不同程度上的如一｡
这时候, 治病方可以在自己身上不同程度地感受到对方身上的不适, 然后动用心念, 开始调动自己身上的气灵, 来将对方身上的一部分气灵按同频共震原则引到了自己身上, 然后再自用自己较为强大的气灵排出去｡
就像我前面前的青杏的酸一样, 促使对方胃酸的是对方身气中运行的一部分气灵 (信息和能量), 你在导引时有两种结果, 一种是如果你气灵相对弱, 这部分胃酸气灵的总量被分摊在了两个身体上, 得病的一方症状减轻, 还有一种结果是, 你能量很强, 全都调到了自己身上, 结果是得病一方很快症状消失, 你得到了那些气灵｡
当这些气灵被调到治病方身体后, 治病方身体会产生相应的变化, 因此会感到胃酸, 会有酸水产生｡
但这种治病方法通常对治病方是很不利的, 不利程度取决于对方病气能量的强弱, 以及你导引出去了多少｡
国庆治胃酸, 病气不强, 因此治疗方只是当时少有不适｡后来元旦时聚会, 有一人嗓子上火不久, 开始生疼, 病气很强｡用易体调气灵的方法来治, 病气被全部引了过来, 结果是病方嗓子开始转轻, 无大碍, 治疗方很快嗓子开始上火, 发炎｡
上面的易体相易治病的方法会对治疗者造成不同程度的伤害风险, 因此除了亲近之人, 不适宜易体治疗｡但在此原理上, 延伸出的其他治疗方法:
1. 将自己身上的病气, 导入到其他树木身上｡
2. 将树木身上的气息, 导入到自己身上, 促使自身气灵的平衡
要实现以上两条, 需有两点注意, 第一点, 植物气灵大小适度, 既防止你的病气到达树木身上后对方承接不住, 也要防止对方气灵太强, 你接收到它的其他气灵｡
要实现以上气灵的交换, 可以通过适当的动作和心念实现, 但要更好地通达使用, 可以在练习气灵感应术后, 加入适当的意念实现, 其要决是” 如一可易体, 我无化元灵”｡
上面讲的是异体调气灵, 还有同体借气灵, 异体调气灵, 主要是指两个气灵体之间通过同频相吸和同频共震, 从而实现气灵的调换, 以灵导为主, 气运为辅｡而同体借气灵, 重点在于气运为主, 灵导为辅｡
(2) 同体借气灵
同体借气灵, 最早用于治疗气血不畅､气灵失序､气灵郁积等气灵失调情况, 用来保身体气灵的平衡, 准确来说, 它不是用来治病, 而是防病, 这个方法, 最早起源于练功导致的上述症状, 在民间流传较少, 到了后来, 多用于练功, 与治病关联不大｡很多人在书中看到的用内功治病､用自己的内功逼出身内的毒素､导入功力､布阵治病等, 都是它的形象化和夸张化｡但因为它也是利用气径相易防病的途径, 我们也一并讲来, 看看它的途径和应用｡
同体借气灵的方法, 通常适用于二人组合､四人组合和八人组合, 练习方法各不相同｡
第一种情况, 治疗:
气血不畅､气灵失序､气灵郁积等气灵失调情况, 治疗方可用手轻按对方额头 (以灵为主) 或手 (以气为主), 然后用心念带动自身气灵 (主要是气), 导出去, 在对方周身运行, 打通或理顺对方气血｡被治方无须基础, 只用浑身方身, 去捕捉气血在自己身体内的运行, 通常可以感受到对方的气到了哪里, 练习愈多, 效果愈明显, 对治疗方无损害｡
第二种情况, 阴阳调合
一方为阴性体质, 另一方为阳性体质, 两人均知气血运行通路, 可单掌或双掌相合, 用心念共同通过以灵带气, 让气在身体来运行, 用来调和因练功而阴阳失调的身体｡它通常是一种练功后的校正行为, 用来实现阴阳平衡｡
第三种情况, 五行生克
因需要不同, 通常需要 4_5 人, 四人时, 无土, 五人时, 一人为土, 可以通过能量间的生､克､耗､助､泄来调整不同人身体内气灵的平衡, 也多用于练功｡
第四种情况, 八风之理
这种情况, 以调灵为主, 主要用来强化或弱化不同人身上的频率属性, 通过布方位之阵和配合每个人身上的属性来实现, 通常无治病之需, 通过同体相易来练功, 练功的配合对向也并不一定是人, 树木､山石､物品等, 皆可借机而用｡
2. 气灵相感, 久积灵应性疾病
一个人身体病得久了, 他的精神往也病了, 一个人精神生了病, 久了, 身体便也病了｡
这时, 单一地治好了身体或精神, 都无法根治这种病, 还会复发, 这是我们要说的气灵相感, 久积灵应性疾病｡
从生理上来说, 一个人戒烟没有那么难的, 但一个人抽烟久了, 真正难戒的不是他身体上的不适和依赖, 而是心理上的依赖｡
一对相恋长久的恋人分手了, 他 (她) 又谈了新的男 (女) 朋友, 如果有除却巫山不是云的感觉, 并不一定是生活习惯上的依赖或失衡, 而是心理上某种长久积累起来的特定感觉的缺少, 那种感觉, 已经被你的心灵记录了下来, 以物质化的形式, 停留在心灵深处, 很难随着时间被抹掉｡
一个人生病, 有很多原因, 其中有一类, 便是气灵相感, 久积灵应性疾病｡
我们将通过气灵相感而积疾和气灵相感识疾病两方面, 来讲解此类疾病:
(1) 气灵相感而积疾化病
①七情化疾积病
这一类是众人最为熟悉的气灵相感而化疾生病的情况, 如果要了解气灵相感之间的联系, 最简单的便是, 当你激动､感动､伤感或动情之时的眼泪, 你心里的情绪是灵, 它们经过你的心灵场, 被放大, 通过精气血, 被你的身体所感知到, 身体相关部位开始工作, 于是你的眼泪掉了下来｡
之后, 你的内心说, 现在不应当掉眼泪, 这些灵 (信息), 再次被传达, 被气 (能量) 所感知, 最终强忍着不让再产生眼泪｡
上面的事例, 只是为简要地说明气灵相感的存在和运作, 若是七情最终变化成为疾病, 是通过四个字实现” 久积” 或” 灵应”｡
长期某种情绪的郁积, 会导致身体的病变, 已是与世共知的共识, 这里我们要说的是, 不同的情绪, 引起的病变部位是不是特定的? 为什么会是特定的?
一个人每天都可能都有喜､怒､悲､忧, 难道都会致病?
人有七情, 七情经三神 (精､气､血) 通达全身, 你完全可以把七情中的某一种情绪当成血液, 这样更易于理解, 这些血液需要平缓不间断地供应到身体各个部位, 什么导致不平缓或间断, 主要有两个原因不节与过度｡不节就像血液不流动一样, 指长期处于某一种特定的情绪中, 没有节制, 二是过度, 就像瞬间大量的血液要从血管中经过, 导致血管无法承受, 而生病变｡一个人因瞬间过度悲伤而晕厥, 那是气灵相感的极端情况｡
人的五脏六腑, 都有他们自身的频率属性 (灵), 每一种情绪, 都会自动感应到与他频率属性相近的器官, 就像一个人伤心时相应的器官会发生变化一样｡因此有了” 怒伤肝､喜伤心､思伤脾､忧伤肺､恐伤肾” 的说法, 而要” 伤”, 所要符合的前提条件是” 不节或过度, 实现途径是” 久积或灵应”｡
这是众人相对容易理解的, 众人较难理解的, 是五伦化疾生病, 即因上下属､父子､兄弟 (姐妹)､夫妇､朋友五种人伦关系而产生的疾病, 到底是故弄玄虚, 还是确有其事?
②被夸大和神秘化了的五伦化疾积病
一个人他是一个气 (能量) 和灵 (信息､思想､情感) 被物质化 (身体) 的气灵体, 而所有的灵 (信息), 都只有八种基本频率, 我们可以因此, 我们可以用八个具体的象, 来代表这种事物, 也就是我们后世所说的八卦, 另外, 所有的能量变化和强弱, 都只有五种情况, 我们用金木水火土来代表这些能量和变化属性, 也就是我们后世所说的五行｡
所以我们说, 一个人, 是气灵的结合体, 他身上同时具有五行和八卦属性｡自然, 整个人是个气灵结合体, 人的周身各部位, 在组合时也各自要找到相应的物质体来, 成为气灵相感而有形的结果, 因此人的基本构成中, 有了和金木水火土相对应的五脏､五体, 以至五官｡
有了上面的基础, 我们方便了解下面的内容｡
距今 8800 年左右, 伏羲在测风向的时候, 得知这八种不同的频率的, 随着时间的流转, 风从不同方向而来, 它们有着不同的频率, 这是源自大自然的气息, 我们将此法称为八风八方之法｡
风的强弱, 是随着地势的高低而变化的, 这些地势位置, 会对风的强弱起到五种不同的作用, 风会随之变化, 但不变的是, 秋风仍是秋风, 春风仍是春风｡
当一个人是独立的一个人时, 它有自身的五行和八卦属性已经存在了的, 这是他的先天属性｡但事实上, 一个人会有父母､更可能会有夫 (妻)､会有孩子､会有兄妹､会有领导, 会有朋友, 自然, 上面的关系, 只是一种五行能量和八卦属性的代号｡这五种社会关系会对他的强弱起到不同作用, 同时, 这五种关系的八卦属性会迅速以同频相吸和同频共震的属性, 在你身上找到相应的身体器官｡
你和他们交往时的如果有” 不节” 或” 过度” 情绪, 立即会在你身上找到相应的器官, 气灵相感｡
因此, 某个人身体某个部分的疾病, 有可能是多年前与某个人交往时的某一” 过度” 情绪所导致的, 也有可能是长期以来对某个特定人特定的情绪所导致的 (不节)｡化解办法也较为简单的, 只要还没有气灵感应到生出产生物质外 (这种情况极少), 找到病因, 情绪疏导即可化解｡
也有可能那个和你曾有过节的人已去世了, 但情绪疏导也是有效的｡
一个人身体生病, 有可能有 100 个原因, 而五伦致病有可能只是其中的一个, 但在现实生活中, 人们往往愿意将自己掌握的知识扩大化, 也许在一位高僧眼中, 所有人得病, 都是业力使然, 在巫师眼中, 所有人得病, 都是鬼神使然, 在营养学家眼中, 所有人得病都是营养使然｡在一个学习过五伦知识的人心中, 所有人得病, 都是五伦使然｡
事实上, 你面前的世界, 远不是你所能感知道这些, 夸大任何一部分, 都会离真相太远, 而更多的人, 却喜欢将那已知, 当做真相, 期盼了解世界. 岂知每个已知而前, 站立的, 都是更多的未知.