金庸武侠那些真实存在的人物

来自：图解电影
    金庸在中国的武侠文化有不可动摇的统治地位，我是看他的作品长大的，小时候放牛最惬意的就是拿一本武侠小说，陪伴我家的老水牛一个下午，哇咔咔。那么金庸塑造的众多人物，有哪些是历史上真有其人？让我们一起来看看吧。
    其实看金庸老先生的武侠小说就有这么一个乐趣：小说中的人物可以在历史上找得到，但他们又和历史上的“自己”有着完全不一样的命运。《射雕英雄传》及其相关的《神雕侠 侣》，《鹿鼎记》内的史实人物是比较多的。前者的重阳真人，全真七子，还有其弟子，大多都是真实人物，蒙古大汗，及其四个太子也都是历史人物。后者的朝廷大臣鳌拜，明珠，索额图等也都是事实人物。
    《天龙八部》中的段正明、段正淳、段誉确有其人，就连所谓“大理三公”之首的高升泰也有其人。段家和高家的关系根本不是《天龙八部》中描述的君臣鱼水、情同兄弟，相反 ，段家和高家的关系在段正明（段誉伯父）、高升泰时期根本就是曹操父子与汉献帝的关系。
    段家皇帝出家不是为了苦练六脉神剑，而是被权臣废掉的。历史上被废掉的不仅是段誉的伯父段正明，段正明的上一任皇帝段寿辉也被高升泰的父亲高智升废黜了，其下场就是当 
和尚练六脉神剑去。到了高升泰继任大理清平官后，他又废黜了段誉的伯父段正明，让段正明出家练六脉神剑去了。
    段家后来的复兴也只能称为“弱势复兴”，因为段家重建大理国（历史上称为“后理国”）并非是因为段家出了复国的人才，段家的复兴只不过是高家篡位后没能协调好南诏诸部的利益，被大理各地方豪族的压力下被迫还位段氏罢了。
    《倚天屠龙记》与历史的交集甚多，单是元末明初这一段混乱时期的出场名人就不计其数。明教方面，太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干开国元勋以及韩山 童、韩林儿等义军头领都曾是张无忌的旧识或部下，但这几位名气太大，不好自由发挥，所以也没安排什么武侠戏份。
    小说中对明教历史和教义的描述，大都出于吴晗的《明教与大明帝国》，金庸也承认小说中许多灵感来自吴先生此篇考证，甚至直接引用其中史料，仿佛真的将武侠融入了历史。 小说中元末各地起义军均以明教总舵为领导核心与精神领袖，不过实际的明教并无如此强大的凝聚力。
    各起义军则只在初期以宗教作为凝聚人心的口号，所建立的政权也不是宗教国家。不过类似书中的情况倒是曾发生过：宋代方腊起义就是政教合一的风格，从帝王到军士均严格遵 守教义，难怪会令杨逍和张无忌十分神往了。
    波斯总教流传的圣火令武功源自「山中老人」霍山，历史上中亚著名刺客组织阿萨辛派的首领，全名叫拉希德丁•锡南•伊本•萨勒曼•伊本•穆罕默德•阿布•哈桑•巴士里， 霍山即为哈桑的另一译法。在《倚天》中仅作为背景人物出现，想多了解的话不妨去玩《刺客信条》。
    郭靖有郭靖者，高桥土豪巡检也。吴曦叛，四州之民不愿臣金，弃田宅，推老稚，顺嘉陵而下。过大安军，杨震仲计口给粟，境内无馁死者。曦尽驱惊移之民使还，皆不肯行。靖时亦在遣中，至白崖关，告其弟端曰：“吾家世为王民，自金人犯边，吾兄弟不能以死报国，避难入关，今为曦所逐，吾不忍弃汉衣冠，愿死于此，为赵氏鬼。”遂赴江而死。《宋史•忠义传》记载了这么个故事：1207年，金国已经打到了四川，嘉陵江一士豪的护卫队首领和百姓不愿意降金，于是逃亡。结果被降将吴曦阻拦，让他们回去，这首领对弟弟说：“我们世代大宋子民，生是宋朝人，死是宋朝的死人！”投江自杀了--这人叫郭靖。铁木真所以要灭金，就是因为他的金刀驸马被干了。
    王重阳（1113年1月11日－1170年1月22日），中国道教全真派创始人，被尊为全真五祖之一，原名中孚，字允卿，本金朝诸生，后为武官，改名德威，字世雄。入道后改名嚞，一名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳，绰号王害疯，京兆咸阳（今陕西省咸阳市）大魏村人。七个主要门人称七真。
    丘处机此人曾远赴西域拜谒成吉思汗，劝其减少杀戮，所谓“万里赴诏，一言止杀”。据说丘处机七十多岁的时候拜见成吉思汗，成吉思汗欲以公主妻之，老先生奋起自宫，以明其志，自此成为这太监的祖师爷。明代京师道观香火旺盛，如白云观，背后就有太监们的影子，他们供奉的正是丘祖。
    完颜洪烈金国六王爷完颜洪烈纯属虚构，他和历史上真实的六王完颜忒邻没有任何共同之处：后者是金章宗完颜璟第六子，夭折时年仅两岁。用来与精明强干的完颜洪烈做对比的是纨绔子弟三王完颜洪熙。此人原本叫完颜讹鲁不，是章宗的次子，比六王更惨的是还没满月就夭折了
    金轮法王萨迦•班智达•贡噶坚赞(1182年－1251年），藏传佛教萨迦派第四祖，出身昆氏家族，原名贝丹顿珠。幼年随父兄学习宗教教育，二十三岁以克什米尔入藏的释迦室利为师。通晓梵文和佛教教法，因为他知识渊博，被尊称为萨迦•班智达，简称萨班，就是萨迦派的大学者。1246年，蒙古帝国阔端太子请他到凉州。次年，他代表吐蕃僧俗势力和阔端商谈吐蕃归顺蒙古之事。他向吐蕃僧俗致书，晓谕归顺条件。包括蒙古在吐蕃设官授职，征收贡赋方法。吐蕃遂成为蒙古的辖区。1251年，他在凉州圆寂，在凉州幻化寺建塔。他将衣钵传给侄子八思巴。他所著作的《萨迦格言》、《正理藏论》、《三律仪论》，广泛流传于藏族地区。
    赵敏愍王樉，太祖嫡二子，元至正十六年十一月十一日丁亥生，母高皇后。洪武三年封，十一年四月十一日就藩西安府。妃愍烈妃王氏，元河南王王保保女弟也。二十八年正月, 命帅平羌将军甯正征叛番于洮州，出兵时多露宿山野因遘瘴疠，力疾破贼，番惧而降。帝悦，赉予甚厚。其年三月薨，赐谥册曰：“哀痛者，父子之情；追谥者，天下之公。朕封建诸子，以尔年长，首封于秦，期永绥禄位，以藩屏帝室。夫何不良于德，竟殒厥身，其谥曰愍。”妃殉。上命礼部尚书任亨太定丧礼。
    周伯通金朝山东宁海（今山东牟平）人，知名全真道居士。王重阳始创全真道时曾受其资助。周伯通是全真道北七真中马钰、谭处端、王处一、郝大通、孙不二的同乡。当时在宁海、文登等地传道的王重阳先后收了丘处机、谭处端、马钰、王处一、郝大通为徒。1169年春（金大定九年巳丑四月），王重阳带领马、谭、丘、郝四弟子回到宁海，周伯通筑庵请王重阳居住，名曰“金莲堂”。不久马钰的妻子孙不二也在金莲堂出家。八月，王重阳在金莲堂成立“三教金莲会”。随后王重阳赴福山、登州、莱州等地继续传道，收刘处玄。
    张三丰宋理宗淳祐七年（1247年）生，本名通，字君实或君宝，辽东懿州人（今辽宁阜新）。宋、元、明道士。通儒学、善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵县令。游宝鷄山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“豐”的简体字同形而错称为“張三豐”。小说中的张三丰比较接近《明史》的记录：原名君宝， 身材魁伟、环眼大耳、邋里邋遢。而且借民间传说将他设定为武当派创始人与太极拳发明人。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封“韬光尚志真仙”；明世宗赠为“清虚元 妙真君”。
    建宁公主和硕恪纯长公主（1641年－1704年），清太宗皇太极的第十四女，其母为皇太极庶妃蒙古察哈尔部奇垒氏，初号和硕公主，又称和硕恪纯公主、金福公主。她是顺治的妹妹、康熙的姑姑。她也是清代历史上因旗民不结亲政策下少数嫁给汉人的公主。顺治十年（1653年），她嫁给平西王吴三桂之子吴应熊。顺治十四年（1657年），被晋封为和硕长公主；顺治十六年（1659年）十二月被封为和硕建宁长公主，后改为和硕恪纯长公主。康熙十四年（1675年），由于吴三桂发动叛乱，吴应熊和其子吴世霖被处死。而康熙也曾经下诏给她，谓其“为叛寇所累”。她在康熙四十三年（1704年）去世，享寿六十三岁。